今天一起看下六爻理论中的入墓，也有人称之为入库，六爻入墓来自于五行生灭的十二种状态。 入墓，顾名思义，是不吉利的意思。 墓库说对各五行之爻的规定如下：金墓库在丑，木墓库在未，水墓库在辰，火墓库在戌。 在纳甲筮法 (即六爻预测法)中，因辰戌丑未为土，寄生在水宫 (也就是把土当做水看)，故辰戌丑未土的墓库在辰，但土库应用很少，我们可以不去管它。 一、六爻入墓在实际断卦中有什么作用？ 古人对墓库论述的较多，如形象地认定墓为坟墓，是大凶的预兆，随鬼入墓就是典型一说。 在实际断卦中，爻入墓者不一定都有生死之灾，后人将入墓引申为人牢房、入医院、人山林野穴。 总之，就是藏起来的意思。 在具体断事上，对墓库爻有很多具体规定，如测求财谋事，用神旺相逢墓，必待冲出冲开破墓之日月可成事。
女陰 （英語：Vulva），又稱為 陰戶 、 外陰 、 外陰部 ，女陰是人类 女性生殖系統 的重要组成部分，陰戶或外陰部則可泛指 雌性 哺乳动物的生殖器官的外部。 其中正面关闭的縱向縫隙称为 阴裂 或維納斯裂縫（cleft of Venus）。 在解剖學上，女性外陰部在胯下 恥骨 部與 臀 部之間，結構包括 阴阜 、 大陰唇 、 小陰唇 、 陰蒂 、 前庭球 、 阴道前庭 、 尿道 、 陰道口 、 处女膜 以及 前庭大腺 。
"Sleep in" 的意思是 "睡懒觉、晚起床"。 比如，大家都会趁周末不上班、不上学的时候，赖在床上多睡一会。
圓運動的五行現象 這個大氣中的「五行」的運轉，稱為「五運」，傳統中醫提到的「五運」交接日期，製作成圓運動圖如下： 五運主運交運圓運動 傳統中醫認為，五行之中木氣具有疏洩能力，火氣有宣通能力，金氣有收斂能力，水氣有封藏能力，土氣有運化能力。 五行的相生是連續的，從上面的圖可以清楚看出，春氣是由冬氣而來，所以「水生木」，夏氣由春氣而來，所以「木生火」。 長夏之氣 (夏秋之間)由夏氣而來，所以「火生土」，秋氣由長夏之氣而來，故曰土生金。 冬氣由秋氣而來，所以「金生水」。 一年的大氣圓運動，若從五行的原理，就是基於這樣的簡單圓循環，年復一年從未間斷過。 五運結合六氣之圓運動 一年間大氣的圓運動，結合五行之後，可再結合「六氣」 (風、熱、暑、濕、燥、寒)，產生更精細的「五運六氣」。
2023/10/23 銷售類 公司取名 學問大，因為這個名字是將來讓你在市場上闖蕩的品牌，讓客戶長久記憶和信任的印象。 起一個好的名字影響公司甚遠，需要謹慎選擇。 正在煩惱如何幫公司取名的你，來看看公司取名技巧、公司命名注意事項有哪些，為你的公司起一個好運的名字吧! 決定公司行號之後，最重要的就是幫公司取名字了! 公司起字邏輯就像人名一樣，叫不順、記憶點不佳，會影響品牌的宣傳效益。 公司名字取的好，發揮的力量極大，會左右客人對公司或品牌的第一印象。 這裡分享有趣的「 蘋果電腦 」命名小故事，根據《賈伯斯傳》的內容，當年賈伯斯說服好友沃茲尼克（Stephen Wozniak，蘋果電腦發明人）跟他一起創立公司。
五代十國 （狹義907年－960年，廣義902年－979年），是 中国历史 上的一个時期，该时期由 唐朝 滅亡開始，至 宋朝 統一大部分 汉地 為止。 五代十國实質上是 晚唐 政治与 藩鎮割據 的延續。 唐朝 滅亡後，各地 藩鎮 紛紛自立為國，其中位在華北地區，軍力較強，自命承繼大統的中央政權鼎革五朝，故統稱為「五代」。 除了首末兩代 後梁 、 後周 由漢人建立以外，中間三代 後唐 、 後晉 與 後漢 則由 沙陀 所建立。 虽然「五代」实力似乎较为強大，但仍無力控制整个汉地；而其他割據一方的藩鎮，或自立為帝、或奉中原王朝為正统，其中十個國祚較長、國力較強的国家被統稱為「十國」。 這個時期時常發生地方大员叛變奪位的情况，使得戰火连年不休，統治者多重武抑文。
by James 2023-02-26 in 開吧碎碎念 分享到Facebook 分享到Twitter 人工智慧技術的發展正在快速改變各行各業的運作方式，包括餐飲業。 ChatGPT 是一種自然語言處理技術，它可以讓機器學習自然語言的能力，從而更好地理解和回答人們的問題。 大家都在討論餐飲業未來可以透過ChatGPT做的事情： 自動化訂餐系統：ChatGPT 可以讓餐飲業擁有一個自動化訂餐系統。 客戶可以通過對話窗口直接向 ChatGPT 發送訂單，而 ChatGPT 可以通過自然語言處理技術理解客戶的需求並自動化處理訂單。 增強客戶體驗：ChatGPT 可以幫助餐廳提供更好的客戶體驗。 例如，它可以回答客戶對餐點成分、營養價值、食材來源等方面的問題。
在八字五行的名字的当中，并不是每一个人的五行都能达到平衡的状态，很多的五行当中都会有五行缺失，或者是五行过旺的情况，这样就无法达到平衡的状态，从而会影响人的运势。那么，五行火旺的女人好不好呢？ 命里火多的女人好不好？ 五行火过旺的人，容易暴露出火的不好影响，即命主 ...
《種梨》是清代小説家 蒲松齡 創作的文言短篇小説集《聊齋志異》中的篇目。 是《聊齋志異》卷一第十四篇故事。 講述了一個賣 梨 鄉人，遇到了求乞的道人，吝嗇的不肯捨棄一個梨子，不近人情。 結果道人略施薄技，使用幻術，當着鄉人的面，將梨子與車子變成了一株梨樹，從發芽到結果，極盡幻術的妙致。 全文短小精悍，生動活潑。 這個故事告訴我們，人情大於天，一毛不拔的鐵公雞，自己也會身處逆境的。 [1] 作品名稱 種梨 作 者 蒲松齡 創作年代 清朝 作品出處 《聊齋志異》 文學體裁 小説 目錄 1 作品原文 2 詞句註釋 3 白話譯文 4 作品賞析 5 作者簡介 作品原文 《種梨》插畫 有鄉人貨梨於市（1），頗甘芳，價騰貴。 有道士破巾絮衣（2），丐於車前。 鄉人咄之，亦不去；鄉人怒，加以叱罵。
六爻入墓
